اعلموا أخوانى ان كل باب اخرجه اليكم بعد استخارتى لله تعالى اخرجه أم لاأخرجه وجلست شهور متحير وانا أقصد وضعه ولأن اشتهرت المنتديات والذين يدعون علوم الروحانيانت وهم يعلموها ولم يشتغلوا بها ولم يجربوا منها شىء والسبب فى ذلك

1: الخوف الشديد من أستعمالها

2:: لعدم الالمام بها جميعا

3: لعدم تجربتها عندهم ودائما الشىء الخفى مثل العلوم الثقيله وغيرة مكن اعمال السيميا وفن العلوم كثيرا من اصحاب المنتدايات لم يجربوها ولم يفعلوا بها فى زمانهم والذين يدعون العلوم وهم اعمارهم لاتتجاوز الخمسة والثلاثين فمن أين اتت لهم الروحانيات اذا كالن عمر الفرد منهم من 26 سنه إلى ال35 سنه وبالكثير 40 ونحن قد بلغنا من العلم مالم يصل اليه انسان فى 42 عام تقريبا وبحث وكد وعلوم التنويم والفلك وقد برعنا فيه والتنويم المغناطيسى وقد برعنا فيه ونتكلم اليوم على علم السيميا والخطنفيرة الصغرى :

وهو علم جلى لاشوبه أذا للفرد ولأنه سحر أعين فقط ويقول رب العزة فى محكم أياته العزيز الحكيم وخيل لهم انهى تسعى والقوى السحرة حبالهم وعصيانهم والناس تراها تسعى فى الأرض وهذا سحر عظيم فنتكلم عليه بأمور تدهش العقول والبصار

ونقول وعلى الله التكال : انها لاتوجد فى هذا الزمان وهى تحتوى على تصاريف كثيرة وهى مجربه هنا كما ترى وتزكر العزيمة التى تتكلم بها فى جميع الأعمال أولا: وتقول

ياطستل 2 يادمشخصى 2 يامشكوكه2 ياخنجر2 يافقطش2 ياخندش2 ياقهار2 وهى سبع كلمات تتكلم بها فى جميع الأعمال

1" أولا لابد ان تأخذ بزر خروع وزن درهم واحدا ومن الخولجان مثله واسحقهم ناعما ثم اجعلهم فى قرطاس واجعلهم فى جيبك ثم تتصرف " ثانيا وهو ان تأخذ أرنب أسود لا أشارة فيه وتزبحه فى قدر جديد ولا توقع من دمه شىء على الأرض ثم تأخذ قلبه وتشقه وتجعل فى قلبه 7 حبات حب من الخروع المزكور وتطبق القلب عليهم وتجعلهم مع الدم الذى فى القدر المزكور ثم تبيت القدر فى الفرن حتى الصباح حتى يصير رمادا ثم تأخذ القلب فما لقيته أمسكه عندك ثم اسحق الذى فى القدر ثم صيرهما رمادا بالسحق ناعماً ثم اعملهم فى قرطاس ثم اجعلهم فى جيبك ثم تتصرف به فيما تريد أن شاء الله تعالى :



1 : التصريف الأول

إذا أردت أن تختفى عن أعين الناس تأخذحبة من تلك الحبوب التى عندك وتجعلها تحت لسانك وتأخذ من الرماد المزكور شيئا يسير بين أصابعك وإرميه بين ثيابك ثم إتلى القسم المزكور وإمشى إلى أى موضع شئت فلا يراك أحد وعلامته إذا خشيت ان لا يصلح أنظر إلى خيالك فى الشمس فأنه لا يظهر لك خيال *

التصريف الثانى

إذا أردت أن تجعل المجزرة أى محل الجزار جثة آدمى حتى تتعجب الناس من ذلك تأخذ من الرماد شيئا يسيرا ورشه على المحل وإتلى القسم وتقول فى آخره إقلبوا العيون وبينوا للناس هذه المجزرة جثة آدميين فتتعجب الناس من ذلك *

التصريف الثالث:

إذا أردت ان تصور عنزة من ورق ليف النخل فتفتلها بيدين ورجلين ورش عليها من ذلك الغبار وإتلوا القسم عليها وتقول فى آخره إقلبوا العيون وبينوا للناس عنزة حمراء فإن الناس يرونها عنزة حمراء وتباع فى السوق ولأنها لم تقعد كثيرا وتعاود كما كانت فى الاصل والناس يتحيرون فى عقولهم**

التصريف الرابع:

إذا أردت ان تجعل بحرا تأخذ شيئا من الرماد الذى قبضته فى يدك ثم إجعل فى موضعه من الرماد المزكور وإتلى القسم وتقول آخره إقلبوا العيون وبينوا للناس بحرا جيدا فأنهم يرونه بحرا ممتلىء بالأمواج فيدهشهم هذاالامر وإذا أردت زواله ضع ذلك الغبار الذى قبضته من مكانه واتلى القسم وتقول فى آخره ردوه كما كان فإن البحر لا يكون له أثر فيتعجبون الناس من ذلك *

التصريف الخامس :

إذا أردت ان تزرع بستان فى غير مكان بساتين بنخل ودوالى وأشجار مختلفة وفواكه مما تريده وسواقى دائرة وسواقين يسوقونها خذ جريدة خضراء ثم تغرزها فى الارض ثم ترش عليها من ذلك الرماد المزكور واتلى القسم وتقول اقلبوا العيون وبينوا للناس فى هذا المحل بستانا واشجار وانهار من كل ماتريد فيكون ذلك

وإذا أردت زواله اتلى القسم وتقول فى آخره اخفوه فأنه يخفى ولا يراه احد

التصريف السادس :

إذا أردت أن تغطس فى الطاسة بها ماء بارد وهو ان تأخذ من ذلك الرماد المزكور وتجعله فى يمينك ثم تقرأ القسم فى الطاسة فإذا أتيت بالطاسة ضع تحت لسانك حبة من تلك الحبوب التى سلمت من الحريق ثم ترش الرماد الذى بيمينك فى وجوه الناس فأنهم لا يرونك تطلع وإمضى إلى حالك فأنهم ينظروك غطسان فى الطاسة

التصريف السابع :

إذا أردت أن ترقى إلى السماء فى خيط قطن وتوقف الناس فتحدثها فتدوق فأرجعها ثنم إطلع فيها فإن الناس يرونك قد طلعت فيها عيانا وترش الرماد المزكور فى وجوههم وتقرأ القسم وتقول فى آخره اقلبوا العيون وإذا أردت ان يطلع ولدك او عبدك فأنه يطلع فقطعه ومزقه وافعل ما شئت فإن الناس تتعجب من ذلك وقد برعوا فيها اهل الهند ..

التصريف الثامن :

إذا أردت أن تجرى احد تأخذ من الرماد المزكور وتعمله فى خرقة كتان ثم إجعله فى عمامتك ثم إمضى أين شئت وضع يدك فى يده إلى أى موضع شئت فأنه يتبعك ول يعلم بنفسه فإفعل به ما شئت وإذا أردت أن ترده إلى عقله فنزل تلك السرة من عمامتك ورش عليه شىء من ذلك الرماد المزكور فأنه يرد عليه عقله ويخبرك بأموره وبلاده فأكتمه فأنه من الاسرار المجربة الصحيحة التى لا نظير لها ..

التصريف التاسع ** إذا أردت ان ترى الحاضرين اقواما وعساكر ومغاربة حتى يفزعون من رؤياتهم تأخذ من تلك الرماد المزكور وترشه فى وجه الحاضرين ثم تقرأ القسم وتقول فى آخره اقلبوا العيون وأرونى ما ترون به من كان حاضرا تبينوا له عساكر واقواما ومغابة مختلفة حتى يفزعون من كانوا حاضرين فأنه يكون ذلك..

التصريف العاشر ** إذا أردت ان ترى الحاضرين حيات وعقارب وآفات وأسماك وجملع الوحوش حتى تدهش الأبصار تأخذ من ذلك الرماد المزكور وترشه فى المكان وتقول اقلبو العيون وأروا الحاضرين فى هذا المكان حيات وآفات وعقارب وخنافس وجراد ووحوش تطلع عليهم من كل كبير وصغير وتتلوا القسم ثم تقول فى آخره اقلبوا االعيون فإن المكان يظهر للحاضرين كله حيات وآفات ويفزعون من ذلك

وإذا أردت زواله فإرمى شيئا من الرماد وإقرأ القسم وقل فى آخره أخفوهم عن أعين الناس فيكون ذلك ..

التصريف الحادى عشر ** إذا أردت ان ترى الحاضرين أنك بلا زراع أو أحد مسكك من زراعك فى معركة فرش شيء من الرماد المزكور على زراعك وإقرأ القسم مرة وقول خذوا على العيون فأنهم يون ان زراعك قد خرج فيتركك بسرعة جريا مرعوبا من هول المنظر الذى شاهده وإمضى إلى حيث شئت وإذا أردت رجوعه إلى مكانه فإلقى عليه شيئا من الرماد المزكور وأقرء القسم وقل فى آخره ردوه كما كان فأعلم ايها الطالب إخشى هذه المقاله فأنها من الزخائر والاسرار المكنونة

شكرا يسلموااا

استمري

يسلموااا كتيييييييرا

شكرا